수필가김창종의 [포천이야기 182] 효자 류홍서(류弘緖)류찬서(류纘緖)

이 시는 영조조 양관 대제학을 거쳐 영의정을 역임한 명재상 이의현(李宜顯)선생의 찬시(讚詩)이다. 류「홍서」「찬서」는 내 고향 포천 자작리에 있는 효우정려비(孝友?閭碑)의 주인공인 류인선, 류은선, 류예선, 류지선, 류정선 오형제 중 넷째 류지선님의 손자이다.

임진왜란이 발발하자 난을 피하고자 형 홍서는 어머니 윤부인을 업고 아우찬서는 곁에서 부축하며 왜놈들의 적진을 몰래 지나 가다가 그만 왜적에게 발각되고 말았다. 잔인무도한 왜적들은 홍서 등에 업힌 윤부인을 칼로 내려치려는 순간 곁에 있던 찬서가 어머니 윤부인에게 향한 칼을 가로 막으니 흉적 왜놈의 칼은 찬서를 내려 쳐서 모자가 동시에 살해되었고 형 홍서는 두 시신의 아래에 깔려있어 죽음은 면했으나 심한 상처로 중상을 입고 평생 고생 끝에 일생을 마치었다. 효자

조정에서는 이 처열한 효의(凄烈之孝義)를 널리 표창하여 효자정문(孝子旌門)을 세웠다. 조부의 효행을 본받은 바였다고 할 수 있다. 문화류씨 가문의 대를 이은 광영(光榮)뒤에는 이렇듯 가슴 저미는 일화가 있었음을 알 수 있다. 학자들은 「효사상(孝思想)을 유교사상에서 전래되었다고들 주장하지만 사실은 우리 5천년 유구한 역사 속에 흐르는 도도한 조상숭배(祖上崇拜)사상에서 비롯된 전통사상임을 명심할 필요가 있다. 신라의 삼국유사 속에서 알 수 있다. 중국이나 일본에서는 충효(忠孝)중 충(忠)을 앞 세워 말하지만 우리 한반도의 전통 사상은 효(孝)가 충(忠)보다 앞선다는 사실도 명심(銘心)할 필요가 있다.

「가화만사성(家和萬事成)」이나「효는 백행의 근본(孝 百行之根本)」이라는 사상이 우리 민족의 맥맥히 흐르는 전통사상인 것이다. 「수신제가연후에 치국평천하(修身齊家然後 治國平天下」라는 말도 선비사상의 기본인 것이다.

자기 수양도 없고 부모님 모시고 아들 딸 낳지 못 하고 가정의 화(和)평(平)도 이루지 못하고 나랏일을 보고 천하를 다스리겠다고 날뛰는 무리들을 경계한 말인 것이다.

왕도(王道)에 앞서 효도(孝道)를 행하여함도 조선조 광해, 연산군의 예에서도 볼 수 있어 재미있다.

그래서 「충신문」「효자문」「열녀문」중 「효자․열녀문」이 가치를 더한다고 볼 수 있다. 우리 민족의 영웅 충무공 이순신이나 백범 김구도 효자였다. 

내 고향 포천의 곳곳에 효자문, 열녀문이 즐비한 것을 보고 다른 고장 사람들이 우러러 본다는 사실 또한 알아둘 필요가 있다.